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服裝、帽子和鞋襪等
上傳時(shí)間：2011-04-14 瀏覽量：6193
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清代和民國時(shí)期，男女服裝有大襟式和對襟式兩種，大襟式有長短之別，單、夾、棉之分，無袖的棉短褂稱絮襟。圓領(lǐng)，搭襻紐扣，束腰帶。夏天穿對襟短衫，多為藍(lán)、白粗布或夏布，布扭為扣。男人冬天穿大襟棉長袍，外罩長衫，勞動(dòng)時(shí)穿短褂；知識階層興穿長衫，莊重場合外罩馬褂，頭戴“瓜皮帽”。富人儒士則冬穿長袍馬褂，衣料多綾羅綢緞，內(nèi)襯皮毛，夏穿長衫短衫，非綢即紗，質(zhì)優(yōu)色艷，褲子都是肥腰、長襠，褲腳肥大而短。縣人還喜歡以白色布料作內(nèi)衣，襯之藍(lán)黑外衫，袖領(lǐng)分明。民國初，婦女興穿齊膝漢式右側(cè)開襟外衣，窄袖，中褲、圍褶裙，夏穿單衫，春秋穿夾衣，內(nèi)衣穿套衫或雙襟。農(nóng)村男人夏季喜用大布手巾，長五尺，披肩當(dāng)衣，挑擔(dān)作墊，割禾時(shí)圍腰護(hù)身，睡覺時(shí)鋪地作席，平時(shí)擦汗或作腰帶系。婦女則習(xí)慣在身前系一條攔腰，勞動(dòng)時(shí)可避免污物臟衣，各種工匠及小販也習(xí)慣系扎攔腰，勞作時(shí)以避免衣褲磨損和污染。沿海漁民習(xí)慣穿拷汁龍褲，質(zhì)厚色絳，褲腳肥大，耐咸防腐。舊時(shí)，新生兒腹部還要系小肚兜，稱“肚褡”。民間男女也習(xí)慣系扎肚兜，即可護(hù)腹，又可藏錢物。商人出門，常背“褡褳”，俗稱“捎馬袋，裝錢放物，均為方便。
民國20年后，服裝漸變，時(shí)有西裝、中山裝、旗袍和羅裙出現(xiàn)，細(xì)布代替了古老的粗布、土布和夏布，陰丹士林布、線呢各嗶嘰布風(fēng)靡一時(shí)。民國中期，始興穿長旗袍，中長褲，衣料視貧富而異，顏色仍以青藍(lán)黑為主。姑娘衣著多紅綠，故有“紅褲綠夾襖，鄉(xiāng)下大表嫂”之說。民國后期，旗袍、中褲皆改短，穿長統(tǒng)襪，襻帶鞋，農(nóng)村則仍沿襲舊式衣。
1、服裝
（1）短衫 短衫原為勞動(dòng)者穿的衣服。一般由手工紡織的粗布做成，顏色大多是黑、白、藍(lán)色，即使有花色，也不過是條子或格子。男短衫是對襟（胸前正中開襟）的，下擺有兩只口袋；女式則在右腋下開襟，紐扣多以布條打結(jié)制成，也有用銅或竹、木、骨制成的。下為短褲或長褲。褲的上端較寬，可以折疊，用布繩系住腰身。女式長褲較短，外出或重要場合中，常在長褲外穿百褶裙，衣褲的腰身、袖筒、褲腳都很寬大。除單衣外，天冷時(shí)還穿夾襖、背心、棉襖、棉褲等。
（2）長衫 紳士階層穿的是長衫，或稱為袍。穿長衫的典型服式，一般是頭戴瓜皮帽，身穿長袍，外罩馬褂，顏色單調(diào)，長袍一般為藍(lán)色，帽和馬褂為黑色。民初服式與清末相比，變化不大。由于男人剪去了辮子，長袍外面漸漸地不再罩馬褂了，只是在婚禮或重大節(jié)慶時(shí)依舊。袍子的腰身、袖子也漸漸變窄，終于演變成長衫，頭上戴的也換成寬邊呢帽。
（3）旗袍 原為清代滿族婦女所穿的一種服裝。直統(tǒng)式，腰部寬松，下擺不開叉，衣邊繡有彩綠。一般的旗袍長不沒腳，以將腳蓋住為宜。辛亥革命后，漢族婦女也普遍穿用流行。經(jīng)過不斷地改進(jìn)，一般式樣為：直領(lǐng)，右開大襟，緊腰身，袍長至膝下，兩側(cè)開叉，并有長短袖之分。現(xiàn)時(shí)穿旗袍反成時(shí)髦。
(4)馬褂 原為清代男子上衣，穿在長袍、長衫之外，合稱“長袍馬褂”。其形制長不過腰，對襟布扣，短衣短袖。民國初期，繼續(xù)存在。那些清朝遺老、鄉(xiāng)村士紳及工商界人士，直到新中國成立前仍穿長袍馬褂。新中國成立后，基本絕跡。
(5)中山裝 中山裝是孫中山先生首先穿著的服裝。自1923年創(chuàng)制起逐漸取代了長袍短衫，直至20世紀(jì)末，一直為中國男子最通行和最愛穿的服裝。它的形制特點(diǎn)是上裝為翻領(lǐng)，對襟，五鈕扣，前胸上下左右各綴一有軟蓋的方形口袋。衣長及臀，袖長及腕。下衣前面開襠，用暗扣，左右褲縫上端各有開口的暗袋，右臀部亦有一帶軟蓋的暗袋。右前部分再設(shè)一小暗袋。中山裝美觀大方，各種布料均適合。
2、帽子和鞋襪
（1）帽子 明代，男子二十而冠，多于冬至或元旦束發(fā)加網(wǎng)，儒士戴方巾，庶民戴圓帽，童生未入泮學(xué)者雖過年過期而不冠，畏戴帽。清代，剃發(fā)（前半部）結(jié)，冬戴暖帽碗，夏戴涼帽，貴賤一體。民國時(shí)期，興戴大禮帽，士紳戴瓜皮帽，勞動(dòng)者戴帽碗、猢猻帽，有的戴氈帽，夏天戴藺草編制的草帽，雨天戴竹蔑編制的笠帽。老年人戴大披帽，中年婦女多以素色縐紗纏頭，稱包頭紗，老年婦女也有戴帽（大披帽），兒童戴各種麒麟帽、獅子帽、狗頭帽，春秋兩季戴帽圈，一般帽額、帽沿飾綴銀、銅制作的八仙、壽星等飾物。
（2）鞋 清末民初城鄉(xiāng)男女大多穿自制布鞋。鞋底用舊布墊納、苧麻密緝而成，婦女鞋面愛繡花，稱繡花鞋。冬季有布棉鞋，稱暖鞋。雨天，戴箬帽，穿蓑衣或用紙傘、油布傘；富人穿釘鞋；貧窮者穿木屐，即用半寸厚的木板鋸成鞋底，上釘布鞋；婦女穿木船，山區(qū)穿箬殼鞋，勞動(dòng)人民一般穿蒲鞋。勞動(dòng)時(shí)穿草鞋，走長路有的穿棉絲草鞋。冬天用白色粗布做成長筒襪子的式樣穿在腳上，而后，外邊再套上草鞋，這樣既可保暖，又可防止劃破小腿皮。幼兒穿“虎頭鞋”。
布鞋， 用布作鞋幫，用碎布一層層墊起來用線密緝做成鞋底；
草鞋，用絡(luò)麻做鞋幫，稻草作鞋底編織起來的；
棉絲麻鞋，用棉絲做鞋幫，絡(luò)麻作鞋底編 織起來的，這種鞋又輕又牢，經(jīng)久耐穿；
蒲鞋，用蒲草作鞋幫，稻草 作鞋底編織起來，此鞋柔軟、透氣、涼快、輕巧，適宜夏天穿。
木屐，有的鞋幫用絡(luò) 麻編織的；有的則用普通的布鞋用釘子釘在木板或竹片上。
箬殼鞋，用竹箬做成的箬殼鞋，為雨天穿的鞋子。
（3）襪 舊時(shí)襪用布縫制，襪底多層，紗線密緝，耐磨保溫。女纏足，用腳紗布包扎，20世紀(jì)30年代前多穿布襪，后穿紗襪。抗日戰(zhàn)爭勝利后，青年婦女穿美國產(chǎn)的化纖長襪，稱為“玻璃絲襪”，曾風(fēng)靡一時(shí)。
3、服飾的構(gòu)成要素
（1）質(zhì)地（原料）， 所用布料，舊時(shí)以棉紗土布、粗布或夏布居多，質(zhì)厚耐磨。夏衣喜用土織苧麻夏布，或以生絹為底料。家庭富裕者衣料多綾羅綢緞，內(nèi)襯皮毛。
（2）形式（“攔腰”、“飯攔”、云肩、繡花鞋、虎頭帽、肚兜等），勞動(dòng)者于勞作時(shí)以腰巾為防護(hù)布。婦女入廚所系者稱“攔腰”、“飯攔”。山民、工匠、長工，系雙開疊式腰巾為防護(hù)布，形如小裙，便于蹲伏、步行，稱“圍裙”。年輕女子逢節(jié)日喜慶肩戴云肩，腳穿繡花鞋，兒童戴各種麒麟帽、獅子帽、狗頭帽，民間男女還習(xí)慣系扎肚兜，即可護(hù)腹，又可藏錢物。
（3）佩飾（佩帶的飾物、附屬裝飾品）， 舊時(shí)，新生嬰兒滿7天，長輩要用紅線穿上銀質(zhì)小鈴鐺，系在嬰兒手腕上，用以避邪。滿120天后，初次到外婆家去，要佩銀或銅制的小寶劍和歷書。外婆還要為其辦銀質(zhì)小手鐲和腳鐲。兒童胸前常掛銀（銅）錢，正面有“長命富貴”或“榮華富貴”四字，背面為八卦或十二生肖，稱“長命線”。亦有掛鎖形銀器，稱“長命鎖”， 一般用彩色絲線或銀項(xiàng)鏈，系上“長命鎖”，掛在嬰孩頸項(xiàng)上拖于胸前。長命鎖面鐫有“長命富貴”、“長命百歲”或“福祿駢臻”、“麒麟呈祥”之類字樣或圖案。少數(shù)還有戴銀項(xiàng)圈的，鄉(xiāng)間有的成年后仍戴銀項(xiàng)圈。 男人舊時(shí)亦腰掛玉佩，手戴戒指，婦女還有戴手鐲之風(fēng)。手鐲多為銀質(zhì)或玉質(zhì)。戴耳環(huán)更有講究。一般少女許人后才戴耳墜，這是定親信物之一，用料取金質(zhì)或銀質(zhì)鍍金，作為許身的標(biāo)志。大多戴到婚后或中年后，才換戴耳環(huán)。戒指也是一種定親信物。舊時(shí)，女子在成親之日才開始戴，但并不普遍。
4、婚喪衣飾
（1） 婚禮衣飾
婚禮為人生大禮，歷來被當(dāng)作大喜事。中國的傳統(tǒng)習(xí)俗禮尚紅色，婚禮又稱紅喜事。在服飾色彩上，一般也尚紅。中國傳統(tǒng)婚禮的服飾基本上是紅色。新娘上轎前，開容梳妝，挽髻插簪，戴鳳冠，披霞帔，蓋紅蓋頭，上身內(nèi)穿紅娟衫，外套繡花紅袍，頸套項(xiàng)圈天宮鎖，胸掛銅鏡；下身著紅裙、紅褲、紅鍛繡花鞋。新娘穿戴完整后，才上轎前往新郎家。近代婚禮服飾女子依然鳳冠霞帔，新郎也是一身的紅色，紅冠紅袍。
（2）喪事衣飾
亡者的更衣化裝。如亡者男性，須進(jìn)行洗臉、沫浴、剪指甲，并換上新的內(nèi)衣外套等衣服，穿上新鞋。其所穿衣衫，叫“壽衣”。如女性亡者，則加上梳頭過場。穿上壽衣后的亡者，須自病床上移放到板門上，仰臥停放，并蓋上親戚們送來的被子(這種被子面積很小，約1平米見方)。在其旁焚燒紙幣，并在其腳下點(diǎn)上油燈，晝夜不熄。上述例行過程后，則將死者在病中所蓋之被子和床上褥墊及穿壽衣時(shí)換下臟衣，拿到村外焚燒。其所臥之床，亦須拆下，放到村外，任其雨淋日曬，待四十九天后，再經(jīng)洗滌，拿回家，或有棄之不要的。
孝服。如亡者還有一位長輩健在，則要在棺內(nèi)特放上孝服蒲鞋等表示亡者在陰間接親人時(shí)使用。另外，新娘的嫁妝內(nèi)，除日常的便、禮服外，還須準(zhǔn)備白色的孝服，此服不能隨便拿出展示，等公婆亡時(shí)，方可拿出來穿著。翁姑喪后，才可借給他人送殯時(shí)穿。
參加送葬人員一律穿白色外衣。孝子孝孫穿麻衣、著蒲鞋，腰束草繩，頭戴三梁冠，該帽用稻草繩做成，面前沿邊下垂四粒白棉球。戴孝子帽者要手執(zhí)青竹棒(哭喪棒)，孝子的腰間，還要系稻草繩，腳穿蒲草做成的草鞋。孝孫在帽沿上別一塊圓形紅布，表示孝中有吉。子侄戴兩梁草冠。媳與女兒穿白衣裙，白布鞋，兒媳還要用散麻絲扎發(fā)辮。女戴孝兜，狀如披風(fēng)，有長有短，女兒媳婦所戴最長。本家晚輩穿麻衣，并穿白布鞋，后嵌一方紅布。女婿則用一丈二尺長，一尺二寸闊的白布作頭巾，如丈母亡故，應(yīng)在左邊打個(gè)結(jié)；如亡者系岳父，則右邊打個(gè)結(jié)。雙亡，則將丈二白巾扎在腰際。白巾上釘有紅布條，則為曾孫，綠布條是玄孫，侄孫用藍(lán)色，外曾孫用黃色。送至墓地，返回時(shí)，所有人員脫去孝服，將事前準(zhǔn)備好的紅色絲帶，佩在各自的胸前，表示由悲轉(zhuǎn)喜，晦氣隨亡者丟在墓地，回轉(zhuǎn)時(shí)一切吉祥。近年來，一般以黑色臂章代之。
5、男女修飾
（1）男子修飾（須、發(fā)、裝飾等）清代，男子均剃發(fā)垂辮，辛亥革命后，逐步革除。民國以來，老少大都剃平頂，稱“平頭”。年輕人多剪西發(fā)，頭路或偏分或?qū)Ψ帧＠夏耆艘灿刑旯忸^的，稱“和尚頭”。少數(shù)老人將發(fā)剪成短刷，小孩多剃“桃發(fā)”，即在前腦門留一撮有如桃形的頭發(fā)，其余全剃去。舊時(shí)服喪期內(nèi)守孝者不理發(fā)修容，其他無分老幼均一個(gè)月左右理發(fā)一次，“父母在，不留須”之習(xí)俗極嚴(yán)。80年代起，男青年中留長發(fā)、蓄短胡的日見其多，少數(shù)也有燙發(fā)的。
（2）女子修飾（發(fā)飾、佩戴、美容等）民國前女纏足，辛亥革命后廢止。女子舊時(shí)以長發(fā)垂辮為美，年輕時(shí)都垂一支長辮于腦后，姑娘梳辮插花，額前梳“劉海”剪發(fā)后，飾以各式花夾。平時(shí)不理發(fā)刮面，臨出嫁時(shí)，才請人先在臉上撲上香粉，再用雙股麻繩、苧線或彩色絲線揀面，絞除面部汗毛及鬢邊頸項(xiàng)間亂發(fā)，然后梳頭挽髻，稱“上頭”。鬟髻稱“頭髻”，形式多樣，有盤龍、垂髫、墜馬等等。髻上插簪使之平貼牢固。建國后，除山鄉(xiāng)少數(shù)年老婦女仍挽髻外，大多已無此俗。青少年女子，建國初愛垂長辮，稱“兩支角”、“兩支辮”。60年代后，留辮的漸少而興剪短發(fā)。70年代，發(fā)式增多。80年代時(shí)興燙發(fā)，或披肩發(fā)，青年發(fā)型亦趨多樣化。（陳建華 講述 鄭士杰 整理）
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