淺談三門縣文旅融合的“本土人文路徑”
一方水土養(yǎng)育一方人民，一方文化滋養(yǎng)一座城市，文化是一座城市區(qū)別于其他城市的獨(dú)特魅力所在。文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體，文旅融合是新時(shí)代最鮮明的特征之一，也是當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)最高頻的詞匯之一。如何深入、系統(tǒng)地挖掘整理本土歷史人文內(nèi)涵，再現(xiàn)非遺民俗風(fēng)情，創(chuàng)作地域性鮮明的文學(xué)作品，助推地域文化、旅游融合發(fā)展，滿足群眾日益增長的美好生活需要，成為文化部門當(dāng)下日常工作中不可忽視的重要任務(wù)。現(xiàn)就三門縣文化館文旅融合之“本土人文路徑”長期探索、實(shí)踐工作，作如下簡述淺談。
一、非遺物品收集及應(yīng)用
1、三門石窗專題
從上世紀(jì)末期開始，三門縣文化館就開始注重三門石窗的收集。彼時(shí)正處于農(nóng)村新舊建筑替換時(shí)期，新房子一幢幢造起，老房子受到遺棄。嶄新的鋁合金窗備受歡迎，經(jīng)過風(fēng)雨侵蝕的三門石窗，則被人們視如不值錢之敝履。然后，三門石窗所蘊(yùn)含的石雕圖案藝術(shù)價(jià)值、儒道釋人文信仰因素，則受到三門文化館歷屆領(lǐng)導(dǎo)的重視。為此，館內(nèi)專門派遣人員下鄉(xiāng)四處收取石窗，收取來的石窗專門堆放妥善保存。這些石窗如果僅僅是等同文物保存下來，那么其藝術(shù)、人文價(jià)值則無法得到激活和再燃。
為保護(hù)傳承三門石窗雕刻藝術(shù)，編寫出版專著是最基礎(chǔ)的弘揚(yáng)、宣傳此項(xiàng)“非遺記憶”的首要工作。新世紀(jì)以來，由三門縣文廣新局編輯，三門縣文化館組織落實(shí)人員，對(duì)三門石窗進(jìn)行深入挖掘、整理，結(jié)集成書，付梓出版了《凝固之美——三門石窗藝術(shù)的文化品讀》。此書一經(jīng)出版便備受社會(huì)各界熱捧，對(duì)傳承和弘揚(yáng)我縣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起到積極的推動(dòng)作用。全書計(jì)2萬余字，700多幅圖片，全面介紹了三門石窗的形狀特征，充分展示其起源、傳承、制作流程和工藝特點(diǎn)，內(nèi)容豐富、形式多樣、寓意深遠(yuǎn)，具有極高的民俗文化學(xué)價(jià)值，是當(dāng)時(shí)臺(tái)州市一本不可多得的地方性民俗專著。曾獲“2007浙江省第23屆優(yōu)秀圖書評(píng)比”編輯一等獎(jiǎng)，設(shè)計(jì)二等獎(jiǎng)；獲中國第16屆優(yōu)秀美術(shù)圖書“金牛獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)，由法國東方書局翻譯成法文版亮相第61屆德國法蘭克福國際書展。而后又由美國海馬出版公司譯成英文版出版發(fā)行，并入選中國經(jīng)典國際出版工程。
在整理出書的同時(shí)，我館又助推非遺名錄申報(bào)，擴(kuò)大其影響力。2004年，三門石窗雕刻藝術(shù)被浙江省文化廳列入專業(yè)性保護(hù)試點(diǎn)項(xiàng)目。同年，三門縣人民政府公布了三門石窗古村落、古民居和古遺址的保護(hù)點(diǎn)。2006年，三門石窗雕刻藝術(shù)列入臺(tái)州市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。2007年，被列入浙江省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。
非遺的發(fā)掘成果必須落到實(shí)處才能發(fā)揮其作用。為此，三門文化館與三門縣蛇蟠島國際旅游度假公司合作，三門文化館無償提供石窗給旅游公司，旅游公司則負(fù)責(zé)在蛇蟠島石洞中開辟專門場所，建立石窗藝術(shù)展覽館。由著名畫家黃永玉題名的“凝固之美”石窗藝術(shù)館，迅速成為該旅游公司屢屢吸引游客前來觀賞的最大噱頭。于是，文化的引人力量和旅游的再生價(jià)值，在石窗這件本不起眼的非遺物件上得到了完美而極致的融合。此外，三門文化館還協(xié)助建立石窗傳承基地，生產(chǎn)微型石窗投放市場，成為往來游客可以方便購買帶走的旅游紀(jì)念品。
2、三門灣民俗物品專題
繼三門石窗之后，新世紀(jì)初，三門文化館又開始著手收集三門灣民俗物品。所搜集的民俗用品林林總總，其中有三門灣海洋文化相關(guān)生產(chǎn)工具、用品，如嗄岸扦、劃具船、泥馬、鰻籮、撩斗、彈涂竹筒、蟹籠、礪鱉夾、拗罾、望潮推等。有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)類器具，如犁、耙、碾子磨、秧凳、田圈、風(fēng)車、稻桶、搗臼、水車、田狗叉、浪湯等。有三門灣傳統(tǒng)生活類、習(xí)俗類用品，如花眠床、衣櫥、開面箱、八仙桌、圈椅、蓑衣、斗笠、高木屐桶盤、瓦罐盆、豆腐磨、錫酒壺、望娘桶、擔(dān)籃、狗頭帽、虎頭鞋等。有傳統(tǒng)兒童玩具，如螞蟥筋（橡皮筋）、打勿死鴨（陀螺）、鐵環(huán)、彈子、彈弓、高蹺、木偶人、風(fēng)旋、羅號(hào)、雞毛氈等。其中十里紅妝婚嫁用品系列是這些物品中的精品內(nèi)容。
如何將這項(xiàng)專題做大、做成精品工程，我館延續(xù)三門石窗專題的做法，首先必須編寫出版民俗專著，三門縣面臨三門灣，民俗風(fēng)情深具海洋氣息，于是我們決定整理、編寫一本海洋漁俗專著《海風(fēng)漁火——三門海洋漁俗的文化品讀》。2010年，全國海洋論壇正在三門召開。以此為契機(jī)，我館特邀時(shí)任杭州師范大學(xué)浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地常務(wù)副主任的顧希佳教授，于3月18日出席在三門文化館舉行的三門海洋漁俗書籍編寫研討會(huì)。在得到顧教授專業(yè)指點(diǎn)后，十多位本土民俗專家各抒己見，達(dá)成共識(shí)，確定了《海風(fēng)漁火——三門海洋漁俗的文化品讀》一書的編寫總體框架。2014年12月，《海風(fēng)漁火——三門海洋漁俗的文化品讀》由浙江人民美術(shù)出版社出版發(fā)行。全書縱攬三門海洋文化發(fā)展歷史，提煉漁俗文化傳統(tǒng)精華，從海洋漁業(yè)生產(chǎn)、海產(chǎn)品加工與漁業(yè)貿(mào)易、漁民的人生禮儀、漁民生活習(xí)俗、漁業(yè)信仰、三門漁民口頭文學(xué)、三門漁民藝術(shù)、漁民的競技與游戲等方面對(duì)三門漁俗作了系統(tǒng)梳理，全書約15萬字，近700幀圖片。該書還作為浙江省海洋文化研究的重點(diǎn)出版物，計(jì)劃于翌年由浙江人民美術(shù)出版社申報(bào)“中國經(jīng)典國際出版工程”，并計(jì)劃與美國海馬出版公司聯(lián)合出版發(fā)行英文版，共同努力推動(dòng)三門海洋漁俗文化“走出去”。
與此同時(shí)，我館與三門農(nóng)博園簽署協(xié)議，在三門農(nóng)博園內(nèi)建成了三門灣民俗博物館，而三門文化館則無償借用所收集的三門灣民俗物品，并提供民俗內(nèi)容圖文技術(shù)支持。同樣的，三門灣民俗博物館內(nèi)所展出的精美而特具地方特色的三門灣民俗物品，招徠了游客們好奇的眼光，三門農(nóng)博園觀光旅游區(qū)的人氣也迅速火爆走紅。近幾年，健跳鎮(zhèn)人民政府預(yù)備圍繞三門灣民俗博物館為核心，繼續(xù)打造場景再現(xiàn)區(qū)，如打造三門灣漁俗蠟像館展區(qū)，用蠟像再現(xiàn)場景，反映三門灣生活生產(chǎn)場景如婚喪、飲食，討小海等。又如打造三門灣海洋漁俗體驗(yàn)區(qū)，如海釣、抓蟶子、釣彈涂、滑泥公園、近海捕撈、習(xí)俗體驗(yàn)、祭海等。
二、本土歷史人文發(fā)掘整理
1、出版地方專著
《凝固之美——三門石窗藝術(shù)的文化品讀》、《海風(fēng)漁火——三門海洋漁俗的文化品讀》兩本非遺專著在前面已經(jīng)詳細(xì)展開敘述，這里不再贅述。本土人文歷史的發(fā)掘整理是文旅融合的基礎(chǔ)工作和重中之重。2007年，三門文化館制定編寫方案，落實(shí)35位撰寫和資料搜集人員。2008年12月，《風(fēng)雅鄉(xiāng)賢——三門人物傳記》一書由浙江美術(shù)出版社出版發(fā)行。全書分古近代篇、現(xiàn)代篇、當(dāng)代篇，全景式展示了三門的古今發(fā)展歷史，同時(shí)還分別介紹了各個(gè)時(shí)代諸多鄉(xiāng)賢事跡，共25萬字，400余幅圖片。書中所選人物共70人，上起東晉、下迄當(dāng)代，都是在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文藝等領(lǐng)域有杰出貢獻(xiàn)的。他們當(dāng)中有勤政為民的北宋名臣羅適，有為朱元璋獻(xiàn)上《武事一綱三目的》的布衣智者葉兌，有領(lǐng)導(dǎo)亭旁起義高揚(yáng)浙江紅旗第一飄的包定，有新中國第一代外交家章文晉，還有陳洪淵、章偉秋等當(dāng)代風(fēng)雅鄉(xiāng)賢，展示了三門歷史人物風(fēng)采，弘揚(yáng)了三門優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，成為三門人文精神的真實(shí)寫照。
成書第二年，便在全縣范圍內(nèi)發(fā)起“十大名人”投選活動(dòng)，之后在三門縣城大湖塘新區(qū)建設(shè)了“十大名人雕塑公園”景點(diǎn)，該景點(diǎn)成為往來三門的游客必來的景點(diǎn)之一。而《風(fēng)雅鄉(xiāng)賢——三門人物傳記》一書真正重要的意義在于，成書十多年來，三門縣發(fā)展全域旅游，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道進(jìn)行鄉(xiāng)村振興建設(shè)、一鎮(zhèn)一品旅游建設(shè)，均離不開這本書所提供的人文歷史內(nèi)容的知識(shí)支撐。
繼編輯出版了全縣性宏觀歷史本土專著后，三門文化館又開始著手編寫鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)、村莊級(jí)的本土歷史人文專著。2017年，三門文化館編輯的介紹亭旁歷史文化的《厚土亭旁》一書由浙江省美術(shù)出版社出版。該書所展示的亭旁鎮(zhèn)的人文歷史內(nèi)容、非遺紅色文化，理所當(dāng)然地成為了亭旁這座浙江紅旗第一飄的紅色小鎮(zhèn)激活“祭冬基因”，用好用足“紅色資源”，爭創(chuàng)國家級(jí)紅色旅游示范小鎮(zhèn)、國家4A級(jí)景區(qū)的重要藍(lán)本。此外，我館還專門圍繞亭旁起義紅色文化為亭旁鎮(zhèn)編輯出版了《血色丹邱》，為花橋鎮(zhèn)編寫出版了《孝義花橋》，為橫渡鎮(zhèn)編寫出版了《大美橫渡》，不可否認(rèn)，這些專著的出版，或多或少地為三門本地的旅游起到搖旗吶喊的宣傳作用。
如果說《厚土亭旁》一書是鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)書籍中的巨著的話，那么三門文化館為橫渡鎮(zhèn)東屏村編寫、于2015年年底出版發(fā)行的《東屏——中國畫里的村莊》一書，則是村莊級(jí)的典型書籍。該書為三門古村落叢書之一，旨在探究三門灣鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的變遷歷程，挖掘富有濃郁地域特色的鄉(xiāng)土文化，激發(fā)人們合理保護(hù)利用傳統(tǒng)村落資源之意識(shí)。全書對(duì)東屏村的自然地理環(huán)境、歷史淵源、空間布局、建筑體系、海防海禁、山海貿(mào)易、村社文化、人物傳略等9個(gè)章節(jié)進(jìn)行了較為系統(tǒng)的梳理表述。全書8萬余字、近 400幀圖片。編書僅僅是開始，真正的目的要落到實(shí)處。東屏村是三門灣地區(qū)古村落的歷史縮影，發(fā)掘再現(xiàn)其村莊人文歷史，對(duì)研究三門灣地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的傳承變遷，具有重要的參考價(jià)值。我館編著書籍后，又聯(lián)合三門縣東屏歷史文化村落保護(hù)利用工作指揮部，建立東屏村史館，展館內(nèi)共分畫里村莊 、崇文尚武、古韻遺風(fēng)、海韻鄉(xiāng)魂、敦厚長存、凝固之美等六個(gè)版塊的內(nèi)容，系統(tǒng)展示了東屏的村莊歷史、傳統(tǒng)習(xí)俗、人文特色、建筑風(fēng)格、歷史名人等，展現(xiàn)了東屏古村600余年的興衰沉浮。如今的東屏村已經(jīng)成為游客流連忘返的中國畫里的村莊、中國海防軍戶村、中國傳統(tǒng)古村落，而三門文化館所走的本土人文路徑，與其中起到不可忽視的建設(shè)作用。
2、整理零星史料
資料豐富的，盡量結(jié)集出專著；資料簡單的，則整理成資料，毫無保留、無償?shù)嘏c各鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行資源共享，這是三門文化館歷來所堅(jiān)持的原則。
2018年，三門縣開展“百村萬院海上大花園”建設(shè)作為推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、建設(shè)“鮮甜三門”的一項(xiàng)重點(diǎn)工作。其中位于沙柳街道偏東南方向的曼岙、大周、盧家塘三個(gè)村莊進(jìn)入縣委縣政府的開發(fā)視野。三村背靠筆架山，面向旗門港，山巒疊翠，魚塘縱橫，一望無垠，可以打造一個(gè)集民宿、餐飲、觀光、休閑于一體的“中國美麗漁村”。三門文化館負(fù)責(zé)進(jìn)行人文史料發(fā)掘整理。經(jīng)深入方志研究發(fā)現(xiàn)，沙柳街道所在的旗門港（古稱岐門），是三門灣最早開發(fā)的海港，是海上絲綢之路的發(fā)源地之一。與旗門港緊緊鏈接的三門灣是座天然的半封閉海灣，灣口面向東南，有水道與東海相連。千年前，這一帶是海上絲綢之路的重要港口，民間對(duì)外交流頻繁，遠(yuǎn)海航幫不斷涌現(xiàn)。而大周村周氏祖上周良史（宋代人），則是浙江三門灣航幫的代表人物，他曾改進(jìn)航行技術(shù)，應(yīng)用平衡舵、水羅盤和舭龍骨，率領(lǐng)航幫船隊(duì)70余次成功遠(yuǎn)航日本。這些民間航海家們，在洶涌的波濤中出生入死，見證著中國對(duì)外交往的歷程，也傳遞著東方古國文明的信息，書寫了中國古代航運(yùn)與造船史上一段不朽傳奇。同時(shí)，我們還研究發(fā)現(xiàn)，三村之間的筆架山上自古就有巡檢司城存在，其遺址尚存，這些是大周等村“海防古村”、“船幫古村”的見證，也是三門灣海防文化的重要載體。根據(jù)方志中所記載的人文歷史，我們創(chuàng)意性地把曼岙、大周、盧家塘三個(gè)村改名為“船幫里”。于是，一個(gè)集農(nóng)、漁、文、體、旅多產(chǎn)融合發(fā)展的船幫里風(fēng)景區(qū)逐漸形成。美麗庭院、多彩漁村，船幫文化、海防文化，山色海景，鮮甜小海鮮，臺(tái)州市周邊的游客和食客們風(fēng)聞而至，他們帶上相機(jī)，帶上老婆兒女，來這里游玩，品食，“船幫里”的人氣因之節(jié)節(jié)飚揚(yáng)。
發(fā)展旅游，文化先行。2016年12月，三門縣委書記楊勝杰帶領(lǐng)縣農(nóng)辦、縣農(nóng)林局、縣風(fēng)景旅游局、縣文廣新局等部門領(lǐng)導(dǎo)來到海潤街道濤頭村調(diào)研。一下車，楊書記便被濤頭美麗的漁塘風(fēng)景深深吸引，要求各部門和海潤街道好好謀劃，挖掘特色，打造精品！縣文廣新局負(fù)責(zé)發(fā)掘畬鄉(xiāng)文化，任務(wù)最終下達(dá)到三門文化館。
海潤街道濤頭村位于臺(tái)州市三門縣海潤街道，花鼓漫島東，東臨三門灣，西接濱海新城。我們整理發(fā)現(xiàn)，濤頭村主要居民為雷姓。其先祖來自龍泉，是地道的畬族后裔。300年前，濤頭村雷氏（畬族）族人不畏艱辛遷徙至此，開啟了耕海牧漁的新生活，時(shí)至今日，村里依然傳承著先民遺風(fēng)，畬鄉(xiāng)風(fēng)情隨處可見，形成了別具特色的中國唯一“海上畬鄉(xiāng)”。全村550戶1638人，其中畬族人口190多人，占全村人口的11％，是中國唯一生活在海邊的畬鄉(xiāng)。我們收集整理了海邊畬族的漁歌、畬舞等民俗風(fēng)情，挖掘畬風(fēng)漁韻，唱響畬族文化，烹足漁家味道，努力在人文因素上為濤頭村“海上畬鄉(xiāng)”旅游區(qū)做精文章，厚重底蘊(yùn)。
三、創(chuàng)作一批反映三門歷史的文藝作品
如果說，收集實(shí)物和出版書籍是三門縣文旅融合“本土人文路徑”上實(shí)實(shí)在在的基礎(chǔ)性工作的話，那么，創(chuàng)作出一批反映三門歷史的文藝巨作，則是“弄潮兒向濤頭立”的搖旗吶喊，為三門縣文旅融合進(jìn)行大力宣傳的大手筆、大響動(dòng)。
1、創(chuàng)作大型音樂歌舞詩《夢尋三門灣》
自2014年開始，三門文化館一直參與大型音樂歌舞詩《夢尋三門灣》的基本框架和底本討論工作，始終是該文藝作品的主要策劃者和創(chuàng)作參與者。四年磨一劍，一直到2018年6月，劇本才由杭州新青年歌舞團(tuán)股份有限公司導(dǎo)演，在三門大劇院舉行首演，反響強(qiáng)烈。
全劇以《海生三門》為序幕，共分《海啟霞光》、《海路漫漫》、《海開灣納》三個(gè)篇章，以《幸福三門灣》為結(jié)尾。以海洋文化為主題，以“人”與“海”的關(guān)系為主線，以三門從古至今重要的歷史事件、歷史人物、重要民俗等為題材，展現(xiàn)了不同時(shí)期三門的歷史文明，再現(xiàn)三門人向大海求生存、圖發(fā)展、謀幸福的生存史、斗爭史和發(fā)展史。塑造了勇敢智慧、敢愛敢恨的三門人形象，謳歌不屈不撓、執(zhí)著奮斗的三門精神，讓更多人認(rèn)識(shí)到建設(shè)海上三門是歷史賦予的神圣使命。
全劇著力傳承三門文化之魂，彰顯三門地域文化魅力，為更多的人了解三門，認(rèn)識(shí)三門提供視覺盛宴。其中《海神歌》、《新漁光曲》、《高枧牡丹龍?花橋龍燈》、《小海鮮》、《真善美小世界》、《啟航》等節(jié)目均為我館原創(chuàng)節(jié)目。
2、創(chuàng)作歷史話劇《赤子》
2017年，歷史話劇《赤子》初稿創(chuàng)作討論會(huì)多次在三門文化館舉行。最初命名為《七色火》《赤子之心》，至2018年年初更名為《赤子》。2018年是浙江亭旁起義、浙江省第一個(gè)蘇維埃政權(quán)建立90周年，而亭旁鎮(zhèn)也正在緊鑼密鼓地進(jìn)行著紅色文化小鎮(zhèn)、非遺小鎮(zhèn)建設(shè)的初步準(zhǔn)備工作。彼時(shí)創(chuàng)作歷史話劇《赤子》，既有紀(jì)念亭旁起義的重要意義，同時(shí)也為亭旁鎮(zhèn)的鎮(zhèn)域旅游吹響開發(fā)的結(jié)集號(hào)。歷史話劇《赤子》從基礎(chǔ)材料提供、故事梗概修改、劇本完成后的建議意見，三門文化館自始至終參與其間，雖然劇本最終由浙江話劇團(tuán)創(chuàng)作排演，但是外來和尚不懂地方經(jīng)，他們創(chuàng)作過程所遇到的重重障礙，均由三門文化館插手攻克助成。
2018年5月，由三門縣委宣傳部、縣文廣新局和浙江話劇團(tuán)出品，以亭旁起義為創(chuàng)作背景的話劇《赤子》在浙話藝術(shù)劇院進(jìn)行首場演出。
話劇《赤子》以三門亭旁起義為歷史背景，以革命烈士包定為原型，本著尊重史實(shí)的原則，通過舞臺(tái)藝術(shù)，將歷史復(fù)原成鮮活的畫面，直觀地再現(xiàn)革命烈士愛黨愛國、大義凜然、剛正不阿、視死如歸的光輝形象。該歷史話劇一經(jīng)首演，便在各界掀起波瀾，在浙江省頗具影響力。當(dāng)年，《赤子》話劇獲省第十四屆精神文明建設(shè) “五個(gè)一工程”獎(jiǎng)。
這是一個(gè)旅游與文化呈現(xiàn)出一體化共生趨勢的時(shí)代，正所謂“無旅不文，無文不旅”，文化旅游的出現(xiàn)與當(dāng)今時(shí)代游客需求的轉(zhuǎn)變密切相關(guān)。新世紀(jì)以來，游客的文化素質(zhì)提高了，不再局限與山水旅游的舊模式，尋求文化享受已成為大眾旅游時(shí)代的一種風(fēng)尚，人們渴望通過旅游，去感知、鑒賞和享受異地文化，從而獲得一種新鮮的陌生體驗(yàn)感。所以，從“大文化”的理念出發(fā)，文化館的職能不應(yīng)只局限于唱唱跳跳的群文工作，群眾文藝只是大文化概念中一部分。如果文化館的所有人員都不熟悉本土文化，不研究本土歷史，則無法順應(yīng)文旅融合的時(shí)代潮流，無法全方位開展文化惠民活動(dòng)，無法為旅游提供豐富的文化資源供給。三門文化館所探索、實(shí)踐的文旅融合“本土人文路徑”，目的就是為了讓本土文化價(jià)值在文旅融合的平臺(tái)上達(dá)到最大化，我們所做的工作就是讓塵封地底的東西冒出來，讓書本中的東西走出來，讓死的東西活起來，讓靜的東西動(dòng)起來。本土文化讓三門縣獨(dú)具海洋魅力，并與其他城市區(qū)別開來，這才是真正意義上的“一方水土養(yǎng)育一方人民，一方文化滋養(yǎng)一座城市”。